www.din-bahai1.blogfa.com

سنایی عارف مشهور میفرماید:

"گر سال غرس زنده بمانی بینی      ملک و مَلک و ملت و دین برگردد"

غرس به حساب ابجد= 1260

همانطور که عزیزان مطالعه نمودند حضرت اعلی((قایم موعود)) در سال 1260 قمری ظهور نمودند و ما در اینجا پیشگویی دقیق عارف و شاعر نامدار ایرانی"سنایی غزنوی"را میبینیم که به چه زیبایی این مورد را پیشگویی نمودند.

از این به بعد من با مطالب جالب جدیدی و جالبی در مورد قائم و ظهورش و ... مینویسم که مطمئنم برای همگی جالب و جذاب است.فقط کم لطفی نکنید و مطالب را تا آخرش بخوانید.البته من تا شنبه ۹/۶ نمیتوانم بنویسم ولی بعد از آن ... 

دیشب در فیلم حضرت یوسف(ع) دیدم که پس از به چاه انداختن حضرت یوسف،فرشته ای بر او نازل شد که به او گفت که دو عدد 14 و 5 را به خاطر بسپار که رمز این اعداد در هنگام ظهور حضرت محمد(ص)گشوده میشود.(منظور 5تن آل عبا و 14 معصوم بود)

اینرا ما میدانیم که انسان همیشه به معلم الهی نیاز دارد و چیزی به اسم آخرین رسول نداریم و همچنین هر کسی میتواند هر داستانی را همانطور که باب میل خودش است درست کند و تفسیر کند.

من دیدم که اگر این دو عدد را با هم جمع کنیم حاصل عدد "19" میشود!!!! و قضیه عدد 19 را که همگی میدانید؟! حالا نظر شما چیست؟

راستی قضیه ی این دو عدد در هیچ کجای زندگی یوسف(ع)در قرآن کریم نیامده است!

(ارسال مطلب:فرانکی)

"زنهار زنهار که خاطری بیازارید و قلبی را شکسته نمایید...ولو دشمن جان باشد و اهل عدوان"

 (ارسال پست:فرانکی)

        از ختمیت خاتم مقام این یوم

در قرآن سوره احزاب محمد رسول الله را خاتم النبیین فرموده،جمال مبارک جل جلاله در ضمن جمله مزبوره میفرمایند"که مقام این ظهور عظیم و موعود کریم از مظاهر سابقه بالاتر است زیرا نبوت بظهور محمد رسول الله که خاتم النبیین بود ختم گردید ... و دوره نبوت منطوی گردید زیرا رسول الله خاتم النبیین بودند"

حالا به اثبات تفاوت نبی با رسول از کتب قدیمی مانند انجیل و رساله بولس میپردازیم:

در انجیل 5 طبقه برای ارشاد و راهنمایی مومنین و مردم تعیین شده که عبارتند از رسول، نبی، مبشر، شبان، و معلم.

در رساله بولس به افسیان باب چهارم آیه دهم چنین مرقوم است:

"آنکه نزول نموده همان است که صعود نیز کرده بالاتر از جمیع افلاک تا همه چیزها را پر کند و او بخشید بعضی رسولان و بعضی ا نبیا  و بعضی مبشرین و بعضی شبانان و معلمان را برای تکمیل مقدسین برای کارخدمت...."

و همچنین در رساله اول بولس به قرنتیان باب 12 آیه 28 مرقوم:

"و خدا قرار داد بعضی را در کلیسا،اول رسولان،دوم انبیاء،سوم معلمان بعد قوات"

پس انبیاء در اصطلاح انجیل یکی از طبقات 4گانه خدام کلیسا هستند که رتبه شان بعد از رسولان است.

در انجیل متی باب 23 آیه 34 چنین است:

"الحال انبیاء و حکما و کاتبان نزد شما میفرستم و بعضی را خواهید کشت و به دار خواهید کشید و بعضی را در کنایس خود تازیانه زده از شهر بشهر خواهید راند..."

کاملا واضح است که حضرت مسیح(ع) انبیاء را طبقه ای از مومنین مانند حکما و کاتبان میدانند که بنزد یهود خواهد فرستاد.

مراجعه به منابع زیر بفهم بیشتر مطالب کمک میکند:

        لوقا باب 6 آیه 26

        اعمال رسولان باب 13 آیه 1

        اعمال رسولان باب 15 آیه 32

        اعمال رسولان باب 21 آیات 10 الی 13

        رساله اول یوحنا باب 11 آیه 5

        رساله بولس به طیطوس باب 1 آیه 12

*در باره ی کتاب مبین*

در مورد کتاب مبین و کسانی که از این کتاب به نفع خودشان از ما و آیات ما ایراد میگیرند:حتما بخوانید و ببینید که قضیه کتاب مبین چیست:

جمله الذی یاتب من بعدی در الواح جمال مبارک مکرر نازل گردیده و مقصود از این جمله در بعضی مواقع حضرت عبدالبهاء هستند.عین این جمله در سوره هیکل نازل شده ولی ناقض اکبر که این آقا به دستبرد و تغییر آیات میپردا خته سوره هیکل را به ضمیمه الواح دیگر به خط خود نوشته و در هندوستان رفته و آنرا به طبع خود رسانیده است و در بین احباء این کتاب معروف به کتاب مبین است و این کتاب تحریف شده هیچ ارزش معنوی ندارد و این آقا آیه ای را که این جمله در آن نازل شده بود تغییر داده و بجای آن کلماتی از خود تلفیق داده و نوشته و چاپ کرده است.کتاب مبین را باز کنید و در صفحه 38 آیه ای را که اولش "فوجمالی لم یکن مقصودی..."میباشد ملاحضه فرمایید و بعد آیات اصلیه ای را که در این مقام بوده است و ما آن را از روی نسخه بخط زین المقربین نقل میکنیم با آنچه در نسخ مطبوع است تطبیق نمایید تا ببینید که ناقض اکبر به چه جرئت و جسارت به تحریف ایات حتی قبل از صعود جمال مبارک مشغول بوده است.اصل آیه به خط زین المقربین از این قرار است قوله تعالی:

"فو جمالی لم یکن مقصودی فی تلک الکمات نفسی بل الذی یاتی من بعدی و کان الله علی ذلک لشهید و علیم لا تفعلوا به ما فعلتم بنفسی و اذا نزلت علیکم آیات الله من شطر فضل لا تقولوا انها علی الفطره تاالله ان الفطره قد خلقت بقوله و یطوف فی حول امره ان انتم من المومنین ان استنشقوا ما یظهر من عند ربکم تالله یتضوع عن کل ما یظهر من عنده نفحات قدسه و یطهر ا لعالمین ان انتم من الشاعرین"

ناقض اکبر به جای این آیه نوشته:

^فوجمالی لم یکن مقصودی من تلک الکلمات الا تقرب العباد الی الله العزیز الحمید  ایاکم ان تفعلوا بی ما فعلتم بمبشری اذا نزلت...^

حالا شماها باز هم از کتابی که تحریف شده است توسط ناقض اکبر یعنی نقض کننده بزرگ،میخواهید ایرادات از ما را بگیرید؟

(تهیه و تحقیق توسط:فرانکی)

امام صادق(ع) میفرمایند:

...تعلموا العربیه فانها کلام الله الذی یکلم به خلقه.

...زبان عربی را یاد بگیرید،زیرا که این زبان، سخن خداوند است که به وسیله آن با بندگان خود صحبت میکند.

(ارسال مطلب:فرانکی)

صحبت از پیامبر و نبی و رسول که می شود،اولین سوالی که به ذهن بسیاری خطور می کند این است که معجزه او چیست؟ بهاییان نیز،مکرر در مکرر،در معرض این پرسش بوده و هستند. براستی معجزه و تصور مردم از ان چیست؟ از لحاظ لغوی ،معجزه یعنی ان چه که دیگران را از انجام ان و یا شبیه به ان ،عاجز کند و معمولا شخص معجزه گر با اوردن معجزه ،در پی اثبات ادعای خود است .پس معجزه نوعی دلیل و شاهد است. از همین مختصر بخوبی مشخص می شود که معجزه باید با نوع ادعا ،همخوانی داشته باشد.و به همین منوال است شدت و بزرگی معجزه .در این میان چون ادعای پیامبران منحصر بفرد و بسیار بزرگ و بلکه بزرگ ترین است ،لذا عموما از انها انتظار معجزه ای می رود که بالا تر از ان حتی به تصور نیز در نیاید مخصوصا این که انها از جانب خداوند ماموریت یافته اند و قدرت خداوند بر طبق تعریف،مرزی نمی شناسد.. 

بقیه در ادامه ی مطلب:

همه مي گويند دين ما آخرين دين است(2)

می گفت : آخرین دین است؛ آخرین پیامبر؛ آخرین اندوخته خدا، سپس انگشتانش را در گوشهایش فرو برد که: من نمی خواهم چیز دیگری بشنوم، برای من همین کافیست!!! و این داستان کهنه تاریخ، هر زمان که ظهوری جدید قدم به میان مردمان می گذارد، تکرار میگردد .

امسال باران خوبی بارید و دشتها و باغها همه سیراب شدند. چمنزارها سرسبز، پستان گاوها پر شیر، ساقه های گندم به اندازه قد انسان و شاخه های درختان زیر بار میوه های آبدارو درشت تا زمین خم شده است. سال پر برکتی است. اما آیا سال دیگر به باران احتیاج نداریم و باران امسال برای همیشه کافیست؟

کاش می گذاشتند تا صدایم به گوشت برسد. تا به آنانی که نمی خواهند بین من و تو کلامی، حقیقت را روشن سازد می گفتی: مسندهایتان پابرجا؛ اما مرا رها کنید تا حقیقت را دریابم زیرا به فرموده خداوند در قرآن مجید موظفم اگر حتی از شخصی بدکار خبری از ظهور جدید شنیدم، راجع به آن تحقیق کنم، مبادا که از روی نادانی به قومی رنجی رسانم واز کرده خود نادم و پشیمان گردم. آنجا که می فرماید :

" یا ایهاالذین آمنوا ، اِن جائکم فاسق بنباءٍ ، فتّبیّنوا اَن تُصیبوا قوماً بجهالهٍ فتُصبحواعلی ما فَعَلتُم نادمین . "

سوره حجرات آیه 6

خاتميّت در آئين اسلام – قيامت

مسلمانان بر پايه آياتی از قرآن و رواياتی چند از رسول اکرم آئين اسلام را آخرين آئين و پيامبر اسلام را آخرين پيامبر الهی بر می‌شمرند . و آن عبارت است از : " ما کان محمّد ابا احدٍ من رجالکم و لکن رسول اللّه و خاتم النّبيّين . و کان اللّه بکلّ شیءٍ عليما . " (1) - يعنی : محمّد پدر  هيچيک از مردان شما نبوده بلکه فرستاده خدا و خاتم انبيا است و خداوند از همه چيز آگاه است . "

نيز : " يا علی ! انت منّی بمنزلة هرون من موسی الّا انّه لانبيّ بعدی . " (2) - يعنی : ای علی تو و من مانند هارون ( برادر موسی ) و موسی هستيم ، جز اينکه پس از من نبيّ نخواهد بود ..... برای خواندن بقیه مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید

(لطفا بخوانید  برای افزایش اطلاعات عمومی بد نیست...)

  (ارسال مطلب توسط فرانکی)                                          

به ادامه مطلب مراجعه کنید

(ارسال مطلب توسط فرانکی)

از آثار حضرت نقطهء اولی

عزّ اسمه الأعلی

تصوّر كن ظهور او را مثل ظهور نقطه فرقان كه چقدر از حروف انجيل منتظر بودند او را ولى بعد از ظهور اصحاب جنّت نبود تا پنج سال الاّ امير المؤمنين (ع) وهر كه در آن يوم مؤمن بحضرت بود سرًّا وكلّ اصحاب نار بودند وگمان ميكردند كه اصحاب جنّتند وهمچنين در اين ظهور مشاهده كن كه تا امروز با تدابير الهيّه جواهر خلق را حركت داده تا آنكه سيصد وسيزده نفر نقبا گرفته شد در ارض صاد كه بظاهر اعظم اراضى است ودر هر گوشه مدرسه آن لا يحصى عبادى هستند كه باسم علم واجتهاد مذكور در وقت جوهرگيرى گندم پاك كن او قميص نقابت را می ‌پوشد اين است سرّ كلام اهل بيت (ع) در ظهور كه ميگردد اسفل خلق اعلاى خلق واعلاى خلق اسفل خلق وهمين قسم در ظهور من يظهره الله بين اشخاصى كه خطور نميكند بر قلوب ايشان دون رضاى خدا را وكلّ بتبعيّت ايشان ميكنند در ورع چه بسا اصل نار ميگردند اگر ايمان باو نياورند وعبادى كه كسى خطور شأن در حق ايشان نميكند چه بسا بشرف ايمان قميص ولايت از مبدء جود می ‌پوشند زيرا كه بقول او خلق ميشود آنچه در دين خلق ميشود ...        

در ظهور رسول الله كلّ منتظر او بودند ولى در حين ظهور شنيدى كه با او چه كردند وحال ‏آنكه اگر او را در خواب ميديدند بآن خواب افتخارها ميكردند وهمچنين در ظهور نقطه بيان

كه كلّ از براى اسم او قائم ميشدند واز براى ظهور شب وروز تضرّع وابتهال می‌نمودند واگر در خواب ميديدند او را بآن خواب افتخارها مينمودند ولى حال كه باعظم حجّتى كه دين ايشان باون بر پا است ظاهر شده ومنتظرين ظهور او لا يحصى است كلّ بعد از استماع آيات او در خانه‌ هاى خود مستريح نشسته واو الآن در اين جبل ماكو است وحده قدرى مراقب خود شده اى اهل بيان كه اينطور واقع نگردد كه از براى او شب وروز گريه كنيد واز براى اسم او قائم گرديد وحال كه يوم اخذ ثمره است كه از قيام باسم سبيلى بسوى مسمّى بهم رسانيد اين قسم محتجب مانيد ...                           

حضرت رسول(ص) در صحيح مسلم را پيشه ى راه خود مى نمودند كه فرمودند:

« الرايات السود قد خرجت من خراسان فاتوها ولو حبواً على اثلج فانّ فيها خليفه الله المهدي.» "هنگامى كه ديديد كه علمهاى سياه از خراسان خروج نمود بشتابيد بجانب او اگرچه با سينه باشد بر روي برف زيرا كه درآن،خليفه الله المهدى است."(

حضرت بهاءالله در لوحی میفرمایند:

"...والیوم بر کل احبای الهی لازم است که آنی در تبلیغ امر تکاهل ننمایند و در کل حین بمواعظ حسنه و کلمات لینه ناس را به شریعه عز احدیه دعوت نماید چه که اگر نفسی الیوم سبب هدایت نفسی شوند اجر شهید فی سبیل الله در نامه عمل او از قلم امر ثبت خواهد شد  اینست فضل پروردگار..."

(ارسال مطلب:فرانکی)

(ارسال مطلب توسط فرانکی)

جهت مطالعه زيارت نامه حضرت سید الشهداء به قلم :

حضرت بها ءالله و ترجمه فارسي آن لطفا بر روي ادامه مطلب كليك بفر مائيد

حتما مطالعه کنید

(ارسال مطلب توسط فرانکی)